山海经谁写的(山海经到底是谁写的)

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本文目录

  1. 山海经主写什么人物
  2. 童话山海经谁写的
  3. 山海经到底是谁写的
  4. 山海经是谁写的
  5. 山海经到底是谁写的,作者叫什么名字

山海经主写什么人物

第一、九尾狐

《山海经》记载:“青丘之山,有怪兽焉,其状如狐而九尾。”先秦时期,九尾狐被认为祥瑞,比如大禹老婆涂山氏的女人就是九尾狐。到了北宋,九尾狐就被妖化了,清朝直接成为反面动物,比如妲己。

第二、穷奇

《山海经》中,记载了四大凶兽,即穷奇、梼杌、混沌、饕餮,都代表了凶恶。在中国传统文化里,穷奇是恶神,形状为有翼之虎,可谓抑善扬恶,鼓励做坏事的人,打击做好事的人。

第三个,龙龟

在《山海经》中,记载了上古四灵兽,即麒麟、凤凰、黄龙、龙龟,都代表了祥瑞。龙龟相传是神龙所生,上通天文,下知地理,是一种非常重要灵兽,能辟邪、解厄、镇宅。

第四个,混沌(也叫帝江)

帝江是中国远古神话中的神鸟,《山海经》第二卷《西山经·西次三经》对其有详细描述。这种鸟有六只脚,两对翅膀,但没有脸和眼镜等,但却能辨别歌声、识别舞蹈,非常神异!

第五种,长右

在《山海经》的描述中,长右其实一种长着四只耳朵的长臂猴。《山海经·南山经》:“有兽焉,其状如禺而四耳,其名长右,其音如吟,见则郡县大水。”一旦出现,就代表有水灾,是灾星!

童话山海经谁写的

山海经是楚国或巴蜀人所作,现代学者也均认为成书并非一时,作者亦非一人。

《山海经》是中国一部记述古代志怪的古籍,大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详,古人认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》,杂录《庄》、《列》、《离骚》、《周书》、《晋乘》以成者”。

《山海经》具有非凡的文献价值,对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究,均有参考,其中的矿物记录,更是世界上最早的有关文献。

山海经到底是谁写的

【原创问答】

《山海经》是一部先秦古籍,它主要记述了古代的地理、物产、神话、巫术、宗教等方面的内容;也包括了一些古代史、医药、民俗、民族等内容;还记载了许多具有神话传说性质的奇异事件,称得上是我国古代一部奇特的百科全书。

对《山海经》的作者、成书时间和内容等,至今在我国学术界仍存在着较大的争议。《山海经》远远还没有被人们所认知。

《山海经》的书名最早见之于《史记》,司马迁在《史记》中说:“至《禹本纪》、《山海经》所有怪物,余不敢言之也。”

至到约百年后的汉成帝时,刘向、刘歆父子奉命校勘整理经传诸子诗赋,才将此书公之于众。

《山海经》涉猎面广,内容十分奇杂,从古至今对《山海经》该归于那类书籍也多有分歧。

最早,《汉书·艺文志》将其列入“数术略”的形法类中;其后,《隋书·经籍志》以下则多将它归入地理书;而清《四库全书总目提要》谓其是“小说之最古者尔”;最后,鲁迅则将它视为“盖古之巫书”。

因此,《山海经》问世之后,围绕其内容、成书时间的争论,对它的作者是谁?一直是众说纷纭,未成定论。

按照刘向、刘歆和东汉王充的“正统”说法,《山海经》的作者是大禹和伯益。但是人们在《山海经》中却找到了发生在大禹和伯益以后的史实,因此“禹、益作说”受到了质疑。

此后,隋朝的颜之推虽坚持旧说,但面对书中的漏洞,他用“后人羼入,非本文也”来作解释。之后很多年,《山海经》的作者便成了众多学者考证的对象,各种假说纷纷出笼。

当代学者袁珂认为,《山海经》实际上是无名氏的作品,而且不是一时期一人所作。更耐人寻味的是,一些国外学者将《山海经》作者的视角伸向国外,作出了《山海经》并不是中国人所作的结论等等,不一而足。

何幼琦先生认为:“《山海经》由《山经》和《海经》两部分组成,内容大不相同,文字的笔调也相去很远,表明它们是相互独立而平行的两种书籍。”

他还认为“《海经》来自《禹本纪》,当刘向父子领校中秘的图书时,把《山经》和《禹本纪》合编在一起,改题新名为《山海经》,这就是此书首见于《艺文志》。也是《艺文志》不再著录《山经》和《禹本纪》的原因。”

总之,无论是从《山海经》包罗万象的内容上看,还是从《山海经》各篇成书时间的早晚上看,《山海经》并非出自一人一时之手,而应该是由集体创造积累编辑而成。虽然它是由多人编写,然而其主要编纂人还应该是夏禹和伯益,这一观点是具有一定的历史根源的。所以,根据何幼奇先生的观点,可以这么说,《山海经》是经过夏禹和伯益的初编后,加之后人的续编,最后成就了这部巨著。

解答至此,粗浅理解,旨在学习,重在参与,不当之处敬请专家和网友指正。

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山海经是谁写的

大致确定一下这本书的最晚成书时间,司马迁和东方朔是看过的,最晚也得是汉文帝时期,这本书不知道作者或者创作团体是谁,说明是民间编纂,那个时代的书流通没那么方便。

古代一种流传甚广的说法认为,《山海经》最初是由大禹及其子伯益共同编撰。之所以有这种说法的出现,或许是因为《山海经》当中介绍了太多太多地方的风土人情、奇闻轶事,而能够将其写出的一定是知识渊博、足迹遍布天下的人物。作为治理天下洪水的英雄人物,治水时曾前往许多地方的大禹就很符合这个标准。

山海经到底是谁写的,作者叫什么名字

《山海经》系我国古代一部记述远古志怪的书籍。早在《汉书.艺文志》里,已列入《数术略.形法类》之中,总十三篇。

此书最初见於《史记.大宛传论》,但该论未言谁人所作。《山海经》今本共十八篇,卷首有汉刘秀(即刘歆)校上奏,称为“夏禹”、“伯益”所作,因史考难证,故不可信之。

据近代史学者对《山海经》“怪籍”的论证,该书大约成书於战国时代,又经秦汉两朝,书文有所增删。《山海经》书中内容虽然记述了各地山川、道里、部族、物产、祭祀、医巫、原始风俗等,但是往往又参杂了怪异现象,因此其保存了远古的神化传说和史地文献材料是甚多的。

其实《山海经》的“作者”已“古记古远”,后又经历代文人多次补证添加。从史录该书的历代版本中不难看出,《山海经》编者的名姓来。即:晋有郭璞对该书的注解和图赞;明有杨慎对该书的补注;清有郝懿行对该书的笺注。又有毕沅新校的《山海经》正本,其依据郭璞之注而博採书传,虽多有考订,但旨称为善本。

《山海经》远源流长、广收博录,内容光陆离,神化寓言之传颇多。如“夸父逐日”、“女娲补天”、“精卫填海”及“大禹治水”等远古故事,更是脍炙人口。

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