天高皇帝远，什么叫山高皇帝远

大家好，今天小编来为大家解答天高皇帝远这个问题，什么叫山高皇帝远很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

本文目录

1. 天高皇帝远什么任鸟飞
2. 天高皇帝远，对下联
3. 什么叫山高皇帝远
4. 上联:天高皇帝远，如何对下联
5. 天高任远意思

天高皇帝远什么任鸟飞

“天高任鸟飞”整首诗句是：海阔凭鱼跃，天高任鸟飞

出自：卷三十二引《古今诗话》

大历末，禅僧玄览住荆州陟岵寺，道高风韵，人不可亲。章璪尝画松于斋壁，符载赞之，卫象咏之，亦时四绝，览悉加垩焉。

人问其故，曰：无事疥吾壁亦。僧那即其甥，发瓦探鷇，坏墙薰鼠，览未尝责，弟子议论而布衣一食，亦不谓之。或怪问之。乃题诗於竹日：大海从鱼，天任鸟飞。

翻译：大历末年，禅僧玄览驻守荆州陟蛄寺，道高魅力大，人不可以亲近。章章璪曾经画松在书房墙壁，赞叹了很多年，卫象咏唱的，也是一个当时四绝，阅读全部加粉刷了。

别人问他为什么，说：无事只我壁的。和尚那就是他的外甥，从瓦掏雀，坏墙熏老鼠，阅读不曾要求，学生议论他布衣一天吃一餐，也当一回事的。有人奇怪地问他。于是题诗在竹说：在广阔的天地里，人们可以自由地施展才能。

天高皇帝远，对下联

上联:天高皇帝远；

下联:水深游鱼浅。

什么叫山高皇帝远

天高皇帝远”是一句流传甚广的民间口语，出自明朝人黄溥编纂的《闲中今古录摘抄》，原文为“天高皇帝远，民少相公多。一日三遍打，不反待如何？！”显然，这是一次封建社会官逼民反的武力抗争。那么，“天高皇帝远”中的“皇帝”指的是谁呢？有学者认为，其中的“皇帝”并非针对某一个皇帝，而是对所有封建昏庸皇帝的泛称。这种观点值得商榷。单纯从语法角度上来看，“天高皇帝远”和“民少相公多”是一组极其工整的对偶句。句中，“天”对“民”、“皇帝”对“相公”，丝毫不乱。其中，“民”是指处于水深火热中的穷苦百姓，“相公”是对那些作威作福的官吏的蔑称，两个词语对应的分别是两类群体；而“天”是对苍天的专称，所以按照对偶规则，“皇帝”也应该是专指某一个皇帝，而不是多个皇帝。黄溥是明朝人，其《闲中今古录摘抄》是以杨讷的《元代农民战争史料》为蓝本的。生活在元末明初的杨讷，亲历元亡明兴的朝代更替，目睹农民起义的反抗怒潮，其作品具有很强的史料价值。据《元代农民战争史料》记载：元朝至正八年（1348），浙江台州、温州百姓树起“天高皇帝远，民少相公多。一日三遍打，不反待如何？！”的反抗旗帜，首义反元。从这首《台温处树旗谣》产生的时间来看，“天高皇帝远”中的皇帝应该专指元顺帝。元朝统一中国后，将其统治下的人民分为四个等次，依次为蒙古人、色目人、汉人、南人，并规定这四等人在做官、科举、打官司等诸多方面享受不同等次的待遇，导致民族矛盾和阶级矛盾逐步加剧。到了元顺帝的时候，政治腐败，官场黑暗，将士堕落，赋税繁重，民不聊生，社会矛盾进一步激化。虽然元顺帝曾以脱脱为相，以图刷新政治，帝国中兴，但民族矛盾和阶级矛盾由来已久，积重难返。脱脱遭馋退位后，国事日非，元顺帝本人却“怠于政事，荒于游宴”，一味的沉湎于享乐和女色，纪纲废弛，官吏贪蠹，财政窘迫，社会动荡不安，人民起义风起云涌。在元朝处于风雨飘摇之际，元顺帝宁可专心致志地学“行房中运气之术”，也不处理朝政；宁可别出心裁地设计船舶、制造宫漏，也不关心民计民生。1368年，朱元璋攻破通州后，直逼元大都。看到元朝大势已去，元顺帝索性逃回漠北老家。在上都喘息期间，朱元璋派使者前去招降，元顺帝让使者给朱元璋带去了一首诗：金陵使者渡江来，漠漠风烟一道开。王气有时还自息，皇恩何处不昭回。信知海内归明主，亦喜江南有俊才。归去诚心烦为说，春风先到凤凰台。在这首《答明主》中，元顺帝承认元朝气数已尽，但却婉转的表达了自己禅让的诚意。本来是自己走投无路、仓皇北顾，反倒被他说成皇恩浩荡、完璧归赵，从中我们也可以领略到元顺帝的麻木不仁和荒唐可笑。洪武二年六月，元顺帝逃奔应昌（今内蒙古克什腾旗西北），次年四月，因“痢疾”死于应昌，庙号“思宗”。朱元璋因其在国破家亡之际，没有背城一战，而是选择了逃窜漠北，是“知顺天命，退避而去”，故称其为“顺帝”。曾经横扫中原、所向披靡的蒙古帝国，在“驱除鞑虏，恢复中华”的声讨中土崩瓦解，沉寂为短命王朝；而这位名叫脱欢贴睦尔的乌哈图可汗，则在“天高皇帝远，不反待如何”的呐喊中狼狈逃窜，沦落为亡国之君。朱元璋把他称作“顺帝”，不能不说是对他的莫大嘲讽。开元通宝是哪个皇帝的钱？名称：开元通宝（《旧唐书·食货志上》载:武德四年七月，废五铢钱，行开元通宝钱。开元钱之文，为给事中欧阳询制词及书。’其词先上后下﹑次左后右读之。自上及右会回环读之，其义亦通，流俗谓之开通元宝钱。’）唐代开元通宝货币。钱币在唐代始有“通宝”，开创了新纪元，在钱币发展史上占有重要地位。唐初沿用隋五铢，轻小淆杂。唐高祖武德四年（公元621年），为整治混乱的币制，废隋钱，效仿西汉五铢的严格规范，开铸“开元通宝”，取代社会上遗存的五铢。最初的“开元通宝”由书法家欧阳询题写，形制仍沿用秦方孔圆钱，规定每十文重一两，每一文的重量称为一钱，而一千文则重六斤四两。从此，中国的币制正式脱离以重量为名的铢两体系而发展为通宝币制，成为唐以后历朝的铸币标准，沿袭近1300年。除铜质开元通宝外，唐初还铸造过金、银质开元通宝。这两种贵重金属币仅限皇家赏赐，供显贵玩赏，并不投入流通，因此存世量极小，尤其是金开元，更弥足珍贵。图示开元通宝为铜质，表面有锈，磨损严重。钱外郭宽粗，并且不均匀；内郭极细，圆穿铸造方正。钱文为隶书“开元通宝”四字直读。除“元”字头部模糊，余三字方正摆放。通字“甬”头极有特色。“开元通宝”版制较多，可分为早中晚三期。早期开元轮廓精细，文字精美；中期钱背多铸有星、月等各种纹饰；晚期的外部较阔，且由于铜料冶炼不精，铸币粗糙，以“会昌开元”为代表。又“开元通宝”四字中元字形不同时期形有小异，“元”字第二笔有左挑、右挑、双挑区分，其中又以后两者少见。开元通宝由于出土较多市价较平，普通开元通宝，每枚人民币1元；中期开元每枚约10元。较昂贵的早期银开元，可到数千元。另有晚期会昌开元通宝，市价略高，每枚百元左右。因此普通开元收藏家不必大量收藏，存一两枚观赏足矣。对于会昌开元鉴别应加以注意。史料记载会昌开元约24种，是各州钱炉于钱背加盖“昌”字戮，与原文并不一致，且印记盖得十分随意，不规整。若发现文字秀丽规范，或背文有“扬”者，定为伪古。保存钱币入盒袋均可，钱文朝下或内置，以防磨损。开元通宝，唐武德四年（公元621年）始铸，每十文重一两，又读作开通元宝，钱背有星、月及其他纹饰，版别复杂。唐代以后仍有冶铸，但形制与唐有别。唐代还铸有少量“开元通宝”大钱，属开炉纪念性质，后代也有伪造。另外，还铸有极少的金、银、铅质开元通宝，十分罕见。唐代开元通宝的铸制与流通，在我国钱币形制发展史上有着划时代的意义。开元通宝简称开元钱或通宝钱。开元即“开国奠基”之意；通宝则是“流通宝货”之内涵。铜钱名曰通宝，反映了当时人们对货币作用有了进一步的认识，以钱为宝，则意味着货币即财宝观念的增强和人们对其崇拜程度。“金屋藏娇”是指哪个皇帝的故事？“金屋藏娇”典故的核心人物是两个：一个是‘想要藏娇’的汉武帝刘彻，另一个是‘被藏娇的陈阿娇’。汉武帝在中国历史上是赫赫有名；‘娇’就是指陈氏，汉武帝刘彻的原配妻子，大汉孝武陈皇后。陈氏的小名叫‘阿娇’，父亲是堂邑侯陈午，堂邑侯府是汉朝开国功勋贵族之家；母亲是汉景帝刘启唯一的同母姐姐馆陶长公主刘嫖，是当时朝廷中举足轻重的人物。陈阿娇自幼就深得其外祖母——汉景帝之母窦太后的宠爱。汉武帝的父亲汉景帝有后宫美人王娡生子刘彘（后改名刘彻），排行第十。景帝有十四个儿子，其中宠妃栗姬生子最多且生育了皇长子——刘荣。景帝把无出的薄皇后废黜后，最初立长子刘荣为太子。馆陶长公主打算将女儿陈阿娇许配太子刘荣，以期日后成为皇后。她使人问栗姬的意思，谁知栗姬恼怒长公主经常向景帝进荐美女分宠，竟然断然拒绝。馆陶长公主震怒，遂与栗姬不睦。一日，馆陶长公主抱着刘彻问：“彻儿长大了要讨媳妇吗？”胶东王刘彻说：“要啊。”长公主于是指着左右宫女侍女百多人问刘彻想要哪个，刘彻都说不要。最后长公主指着自己的女儿陈阿娇问：“那阿娇好不好呢？”刘彻于是就笑着回答说：“好啊！如果能娶阿娇做妻子，我会造一个金屋子给她住。”这就是成语金屋藏娇的由来。此典故载于汉·班固《汉武故事》。汉武帝金屋藏娇的典故出自汉武帝刘彻与其皇后陈阿娇的故事，景帝离世后梁王夺位，当初刘彻是中宫太子，陈阿娇的母亲长公主扶了刘彻一把，让他顺利的坐上了皇位。他与陈阿娇青梅竹马，还是幼年的时候其祖母窦太后问他长大要娶一个什么样的媳妇，他言要娶表姐阿娇为妻并为阿娇盖一座金屋子，自此有了金屋藏娇一戏言。汉武帝坐上皇位之后履行了自己的诺言，他真的为阿娇备下了一坐金碧辉煌的宫殿，并册封她为皇后。他的一生有三个都留下传奇的女人：陈阿娇的金屋藏娇，最后却被贬长门宫忧郁而终。卫子夫一步登天，从平阳公主府一名家奴成为国母取代了陈阿娇的地位，最后也在宫中以三尺白绫自缢身亡。李央央的倾国倾城因为其兄李延年的一首府乐‘北方有佳人’而三千宠爱在一身，却不料也是红颜薄命。她是汉武帝最怀念的一个女人，在她有病的时候汉武几次探望都被她拒绝，至到死后也没让汉武见她的病容，在帝王心里总是她的倾国之色，刘彻有一首秋风赋诗文里尽里对她的思念之情。金屋藏娇让后人知道了陈阿娇，司马相如的长门赋也让后人知道了她的悲惨收场。青梅竹马的情是情何以堪，金屋藏娇的藏又是为何人所藏；爱了一生痛了一生，藏尽了自己一生的青春风华藏尽了自己一生的快乐与痛苦。金屋里曾经的郎情妾意娇怯红颜，最后却在长门宫里灯惨月暗无复盼下忧郁而终，她死的时候只有二十六岁，二十六岁正是花开最浓的时节，她却早早的枯萎。夫何一佳人兮，步逍遥以自虞。有丈夫却不知道丈夫在何处，一个人来回在长门宫里来回缓步踱步以排泄自己心中的愁怅与寂寞，自被贬长门宫后汉武帝再也不曾召见过她，有一次偶尔想起她来，与她约好城南宫相会，本是君无戏言，她一直在等待中，至死都不曾等来相会之人。言我朝来暮来兮，饮食乐而忘人。初为帝王妻时，汉武帝曾对她许诺早上出去处理国事，晚上一定回来陪她，可是现在呢，只听新人笑，那闻旧人哭啊，怕是早已经忘记了她的存在了。左右悲而垂泪兮，涕流离而从横；忽寝寐而梦想兮，魄若君之在旁；夜漫漫其若岁兮，怀郁郁其不可再更；妾人窃自悲兮，究年岁而不敢忘。几句，读起来让人心酸，一个女人自己面对无尽的无日无夜，梦里还是那个高高在上的君王，那个负心的人，在悲伤中还是念念不忘，她只记得这个男人是自己的爱人，自己的男人，她忘记了他还是一个君王。历史上说陈阿娇被贬是因她好妒成性而被贬入长门宫；她只是一个女人，自己的爱不愿意被人分享，妒也是罪，罪在她是帝王之妻。她忽略了一个坐在江山龙椅上君主枕边人不过是深宫里一种可以随时被隔置情感，没有了你还有她，没有了她还会有别人。可怜她与他青梅竹马爱恨一场，汉武帝并没有为她留下只字片语，不过是在她死后给她冠了一个皇后的浮名而下葬，她已经被废，这个浮名算是帝王的赏赐，她所爱男人对她的赏赐。人已经死了冠于再高贵的浮名又有何用呢，不如在活着的时候多看两眼，或许还可以让她有希望再活几年。她不如李夫人，汉武帝还为她留下一首思念之诗，后人记着李夫人的倾国倾城之色，记着她的金屋藏娇，流传的是司马相如的长门赋，字里行间却是她的悲剧。可怜红颜纵有青梅竹马之情，纵有藏娇金屋，却没有了藏她的那个人；满堂金华又如何能够遮掩住寂寞春色呢？沙窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕，寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门金屋藏娇，最终不过是春梦一场

上联:天高皇帝远，如何对下联

天高皇帝远，

水恶刁民多。

“穷山恶水出刁民。”旧时官吏对不听管束的百姓的蔑称，是一种认知偏见。这里的人们反而更加淳朴善良。

天高任远意思

应该是“天高日远”。

指偏远地区。比喻离帝王很远。

出处:

宋·秦观《代王承事乞回授一官表》：“臣父独婴罪衅，流寓江海，天高日远，自新无路，臣诚私心痛之。”

关于天高皇帝远，什么叫山高皇帝远的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。